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Extracto del capítulo 17 del libro 'La historia del poder'
El nuevo mapa del poder en Europa y América
[...] La configuración de Europa tras la caída de Napoleón fue decidida en Viena. No se trataba solo de discutir territorios, también se querían erradicar las ideas-fuerza nacidas en la revolución [...]. Había que restablecer el poder absoluto [...]. Al iniciarse el año 1830 la prensa había excitado a la opinión pública [...]. En junio una masa indignada rodeó el palacio al grito de «¡Abajo el rey Borbón!» [...]
Cambia la técnica y cambian las ideologías
A comienzos del siglo XIX apenas había evolucionado la teoría del poder que el filósofo inglés Thomas Hobbes [...] afirmaba que la pasión por el poder impulsa al hombre a imponerse sobre los demás. En esa contienda el hombre se convierte en lobo para el hombre (homo homini lupus) [...]
Al comenzar el siglo se generalizaba el uso de una máquina de recolectar el algodón [...] nacía la navegación a vapor, el uso del telégrafo [...] se ponía en marcha el primer tren [...] estaba naciendo el capitalismo. Una gran masa humana era atraída a las ciudades [...]. Surgían fábricas y, en torno a ellas barrios hacinados. Solo faltaba formular un modelo teórico que dejara trazado el marco de la nueva economía y quien lo hizo con extraordinaria clarividencia fue un escocés llamado Adam Smith.
Para Adam Smith el hombre busca su propio bien y eso le hace egoísta, pero antes que rechazar o ignorar su condición más vale aceptar que así es la realidad. Por eso es famosa su sencilla explicación: «No es de la bondad del panadero o del carnicero de la que debemos esperar que haya alimentos en Londres, sino del interés que ponen en sacar beneficio de su trabajo».
Nacionalismos, crisis social y crisis del poder
La Revolución francesa había querido librar al pueblo del poder de la religión, pero después de las invasiones napoleónicas el nacionalismo terminaría siendo un sustitutivo [...]. Por si faltaba una demostración Jules Michelet, lo dejó escrito de forma bien patente: «Patria mía, tú debes ocupar el lugar de Dios que huye de nosotros, y llenar el abismo que ha dejado el cristianismo extinto».
Una tormenta había sobrevolado Europa, haciendo surgir el veneno nacionalista y el rencor social. El pueblo había mantenido su rol histórico: sufrir los efectos del poder absolutista hasta el límite. Cuando no pudo soportar más, estalló en una revolución que cambiaría el régimen. Era el año 1848 y en París la anarquía hizo acto de presencia en el mes de junio, cuando miles de parados hundidos en la miseria [...]
En la liberal ciudad de Londres las aulas universitarias estaban en ebullición. Allí se terminó de exiliar un alemán llamado Karl Marx [...]. El editor Arnold Ruge, hegeliano y liberal, le ofreció ir a París para dirigir una revista [...] es donde surgirá la amistad que mayor influencia tendrá en Marx. La establece con un burgués rico, dos años más joven, llamado Friedrich Engels.
En 1848 se hizo público el Manifiesto Comunista llamando a la revolución, que tendría ese mismo año su primer tropiezo en París [...]. Solo la Biblia puede equipararse en cuanto a difusión con el texto de Marx y Engels que, como también señalaba su preámbulo, tenía por finalidad materializar la figura del fantasma comunista exponiendo de manera clara su evangelio y, sobre todo, su propósito de alcanzar el poder.
No puede negarse que tal visión crea hermosas emociones y sentimientos, base fundamental de una religión, en este caso una religión laica que habría de unirse a los de otra religión sustitutiva como era también el nacionalismo.
De leñador a líder de una gran potencia: Lincoln
Mientras la ponzoña nacionalista y la lucha de clases empujan a Europa hacia el abismo, en la joven república formada por los Estados Unidos de América, el relato del poder encuentra un ejemplo inédito en la historia: el de un leñador sin suerte que, bajo el impulso de su férrea voluntad [...] Abraham Lincoln de cada tropiezo saca una enseñanza; cada intento sin resultado es un acicate para replantearse cómo alcanzar el objetivo.
Tiene veintitrés años y surge la oportunidad de presentarse a unas elecciones de carácter regional en Illinois [...]. Lincoln pierde la elección regional [...]. Dos años más tarde se repite la elección y vuelve a intentarlo, esta vez con éxito, convirtiéndose en representante en la Asamblea de Illinois [...]. Llegamos al momento en que, después de trabajar ocho años en el Parlamento regional Lincoln se plantea entrar en el Congreso. Ha optado por incorporarse al Partido Liberal que lo relega ante otro candidato. ¿Es un fracaso? De ningún modo. Tal palabra no existe para él [...]
Lincoln es diputado en Washington y destaca por su oratoria sencilla, en la que abundan pequeñas historias y argumentos de lógica irrefutable. A un defensor apasionado de la esclavitud le dice que debía experimentar sobre sí mismo las bondades de ser esclavo [...]. Sabe que la batalla contra la esclavitud es difícil; la falsa moral burguesa ha celebrado frases como esta de Douglas en campaña: «Entre un blanco y un negro opto por el blanco; pero entre un negro y un cocodrilo, escojo al negro» [...] llega el día de la votación y todos los pronósticos apuntan a que el Leñador será elegido [...]. En diez estados sureños no ha tenido un solo voto, pero el norte con su potencial demográfico le ha dado la victoria [...].
«Edición especial en tapa dura, con 800 páginas ilustradas a todo color»
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P.V.P: 50,00€ (4% IVA incluido) | ISBN: 978-84-09-16973-3
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• Título: La historia del poder
• Autor: Abel Cádiz Ruiz
• ISBN: 9788409169733
• Editorial: Fundación Emprendedores
• Fecha de la edición: 2020
• Lugar de la edición: Madrid
• Encuadernación: Tapa dura
• Medidas: 190x256mm
• Nº Pág.: 800
• Idioma: Español
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